剛剛閉幕的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議，有一句表述讓國(guó)人無(wú)不為之感動(dòng)：“體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁?！?BR>
好一個(gè)“記得住鄉(xiāng)愁”！中國(guó)人往上數(shù)三代，絕大多數(shù)都來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。即便人在都市，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，心中也少不了那一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是孩童時(shí)牽牛吃草的一脈青山，鄉(xiāng)愁是夏日中供我們嬉鬧的一方綠水，鄉(xiāng)愁是夕陽(yáng)里炊煙裊裊的一片屋瓦，鄉(xiāng)愁是老百姓世代傳承的共同記憶。
“推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)”的話題，時(shí)常讓我想起當(dāng)年從邊遠(yuǎn)山區(qū)調(diào)到黃州城里工作的情景與感觸。
剛到黃州那會(huì)兒，還沒(méi)有搞房改，因?yàn)闆](méi)有住房，審計(jì)局安排我在縣委賓館里住了一年多，吃飯睡覺(jué)都不愁，連被子都不用自己洗。那種生活方式，現(xiàn)在想來(lái)，很有點(diǎn)奢侈的味道。熙熙攘攘，燈紅酒綠，城市的生活與鄉(xiāng)下的生活相比，確實(shí)是天壤之別，可我那時(shí)卻沒(méi)有半點(diǎn)“奢侈”的感覺(jué)，總覺(jué)得自己是“漂”在這個(gè)城市的一隅，骨子里時(shí)不時(shí)冒出“金窩銀窩，不如自己的狗窩”這種滑稽可笑的論調(diào)。
幾十年后，我還是我，黃州城還是黃州城，為什么現(xiàn)在的感覺(jué)與以前截然不同呢？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)楝F(xiàn)在有一處屬于自己的房子，老婆孩子都在一起。蘇東坡當(dāng)年在黃州有詩(shī)曰：“此心安處是吾鄉(xiāng)”；白居易也多次在詩(shī)中提到：“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”。
轟轟烈烈的時(shí)代變遷，不斷地打破既有的城鄉(xiāng)格局，把地圖上的“故鄉(xiāng)”標(biāo)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。除了物質(zhì)上的極大豐富，也飽嘗了根莖與泥土迅速剝離的糾結(jié)與痛楚。當(dāng)流動(dòng)、游移和遷徙被習(xí)以為常，不論城市人還是農(nóng)村人，回首打量這片日新月異的土地時(shí)，曾經(jīng)守護(hù)的故鄉(xiāng)，早已變得身影模糊。
建成小康社會(huì)，是十八大既定的目標(biāo)，小康的富足與“五位一體”的文明演進(jìn)，如何牽手同行？抬頭看藍(lán)圖，低頭認(rèn)路徑。竊以為，“左右”城鎮(zhèn)化進(jìn)程，有一個(gè)很重要的因素不容忽視，那就是人的生存狀態(tài)。
伴隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化走向深入，農(nóng)村人最終要向各式各樣的城鎮(zhèn)聚集，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展。心中仍然深烙著農(nóng)耕文明印記的農(nóng)民很清楚，無(wú)論精神還是軀體，心中向往著小康社會(huì)的全面建成愿景，卻不愿與腳下的土地產(chǎn)生越來(lái)越多的疏離感。
小康社會(huì)“建成”的期待與城鎮(zhèn)化“建城”的實(shí)踐，一直交織在一起，人人都渴望有一個(gè)隨遇而安的地方，到那時(shí)，也許大家都像我現(xiàn)在一樣，異鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。為啥？“心到安處便是家”。 （李先秋）
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