多年前，走進蘇州的日子，我的眼前和心里裝滿了廊橋、綠竹、奇石、流水，透過拱門和窗欞，看到了園林中一重又一重的景致，常常是走得越深，境界越寬，那種感覺是站在門外無法想象的。第二天，我與一盲人朋友站在虎丘山上，問他的感受，他張開雙臂說，好寬闊的境界，我驚異于他的思想。于是，我意識到境界全在人的意念之中，境界就是一種思想！一種宏遠的思想！

人們常說，海洋比之于陸地是一重境界，天空比之于海洋是一重境界，而人的心靈比之于海洋和天空則是更大的一重境界。好比登山，一級一級，拾級而上，人站在峰頂?shù)臅r候，會豁然開朗，看到一個明媚的世界。俯仰之間，天地山川人物都顯得格外渺小而微不足道。我知道，在物化的世界里，目之所及，耳之所聽，總是極其有限的，只有這些視聽進入到人的心靈深處，才可以無邊無垠，浩瀚博大到能容宇宙八荒。

人的生活中，鍋碗瓢盆，油鹽醬醋，人情往來，上班下班，難免俗務纏身。一頭扎進瑣細里，別說境界，連舒心開懷的時候都少得可憐，于是，怨天尤人的有之，牢騷滿腹的有之，甚至連遇著個樹樁都想一訴苦衷的也有之。

可是有人卻不，他把生活打點得有滋有味，不僅不認為繁瑣，反倒覺得是一種人生的必然過程，一種生活的當然積累。在他眼里，上班有上班的快樂，居家有居家的妙處。

面朝大海，春暖花開！這是一種正視，也是一種境界。沒想刻意去回避什么，來了就來了，面對是最好的處事法則。

好幾個夏天，我走在路上，突然遇到一陣大雨，手頭什么雨具都沒有，頃刻間全身就濕透了，本來很惱火的事兒，可一想到那些遇事沉靜的人，心里也就覺得釋然。人在自然中，能受到上天的特別洗禮，獨享這一份恩寵，泥里土里，踏一腳水花，繞一身薄霧，吸一鼻子清新的空氣，是多么難得??！于是，心里又升騰起一種滿足和自豪。我不知別人有沒有這種想法，也不知道自己是不是多少有了一點境界，但是我知道，我漸漸地有了一種寧靜的心緒。　　　　

有人對我講，人到中年，淡泊一些，寧靜一些，大度一些，坦然一些，想想這話蘊含的道理，實在是生活的徹悟。但是在我的思想里，寧靜淡泊，坦然大度卻并不排拒激流勇進，相反地，更能激發(fā)人對生活的感謝和向往。

許多人常說看破了紅塵，仔細推研，終究還是一個美麗的托辭，一個遁避的借口。真正看破了，恐怕是不會說出口的。這個世上，遍觀古今滾滾凡塵，真正六根清靜的人還真可以掰開手指數(shù)得著，何況物欲橫流的時代，早已把人的心都鼓搗得“呯呯”直響而蠢蠢欲動呢？

我一直很欣賞古今評論家們對境界的獨到認識，自王國維“境界說”一面世，就存在著一個從生命話語到精神話語，從精神話語到審美話語的心路歷程。很多人常常把讀書的三重境界化為人生的處事經典，就像我的盲人朋友感受蘇州，心生則境生，心滅則境滅。于是乎“吾心即宇宙”恐怕達到的是最高境界了。

梁啟超說“境者心造也”。王陽明說“你未看此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便是此花不在你的心外”，小橋流水，長河落日，人與人，人與自然，都存在著一個對話的場域，那就是一種境界。我堅信：心靈就是整個世界，境界就是整個心靈。

境界，就像江南女子，謙和內斂，款款而行；又像塞北漢子，樸實粗獷，大步流星。不同的人自有不同的境界，不同的人也會抵達不同的境界。（劉玉新）